साहित्य और समाज का सम्बन्ध तो आदिकाल से है , अगर गौर किया जाए तो हमें ज्ञात हो जाएगा की ये दोनों एक दुसरे के पूरक हैंअब हमें इस बात से अभिग्य होना है की साहित्य है क्या ?,
साहित्य शब्द की उतपत्ति "सहित" से हुई है ! सहित का भाव ही साहित्य कहलाता है ! (साहित्श्य भावा:साहित्य:) "सहित के दो अर्थ - साथ और हितकारी (स + हित =हितसहित) या कल्याणकारी ! यहाँ पर साथ से आशय - शब्द और अर्थों का साथ अर्थात सार्थक अर्थों का प्रयोग ! सार्थक अर्थों का प्रयोग तो ज्ञान विज्ञानं की शाखाएं भीकरती हैं तब फिर साहित्य की अपनी क्या विशेषता है यह बताने की आवश्यकता ही नहीं !
ज्ञान विज्ञानं का मुख्य अर्थ होता है मानव की भौतिक शुख सम्रद्धि एवं शुविधाओं का विधान कराना ! पर साहित्य का लक्ष्य तो मानव के अंत:करण का परिष्कार करतेहुए उसमे सदवृत्तियों का संचार करना है ! आनंद प्राप्त कराना यदि साहित्य की सफलता है तो , मानव-मन का उन्नयन उसकी सार्थकता है ! अत: गौर किया जाए तोयह स्पस्ट हो जाएगा की ज्ञान विज्ञानं की शाखाओं की अपेक्षा "साहित्य" समाज के लिए ज्यादा हितकारी है ! साहित्यकार अपनी रचना में समाज का चित्रण किसीचित्रकार की भांति निजी दृष्टी कोण से करता है ! साहित्यकार को ऐसा इसलिए करना पड़ता है क्युकी मानव जीवन खंड्स: ही उपलब्ध होता है , जो किसी को प्रभावितकरने में अक्षम रहता है ! साहित्यकार इन बिखरे जीवन खंडो को अपनी अलौकिक प्रतिभा के बल पर क्रमबद्ध कर ऐसी समग्रता प्रदान करता है की सहृदय के मन परउसकी छाया सदा सर्वदा के लिए अंकित हो जाती है !
साहित्यकार का वैशिष्ट्य इसी में है की उसकी रचना की अनुभूति एकाकी होते हुए भी सार्वदेशिक-सार्वकालिक बन जाए तथा अपने युग की समस्याओं का समाधानप्रस्तुत करते हुए चिरंतन मानव मूल्यों से मण्डित भी हो ! उसकी रचना न केवल अपने युग के अपितु आने वाले युगों के लिए भी नव स्फूर्ति का अजस्त्र स्त्रोत बन जाएऔर अपने देश काल की उपेक्षा न करते हुए देश कालातीत होकर मानव मात्र की अक्षय निधि बन जाए साहित्यकार अपने समकालीन समाज से ही अपनी रचना केलिए आवश्यक सामग्री का चुनाव करता है , अत: समाज पर साहित्य का प्रभाव स्वभाविक है ! श्रेष्ठ साहित्यकार में एक ऐसी नैसर्गिग दैविक प्रतिभा होती है , एकऐसी अतल्स्पर्शिनि अन्तरदृष्टि होती है की वह विभिन्न द्रश्यों , घटनाओं व्यापारों या समस्याओं के मूल तक तत्क्षण पहुँच जाता है , जबकि राज्नितिग्य समाजशास्त्रीव अर्थशास्त्री उसका कारण बहर टटोलते रह जाते हैं !
मुंशी प्रेम चन्द्र जी ने कहा है कि -
साहित्य शब्द की उतपत्ति "सहित" से हुई है ! सहित का भाव ही साहित्य कहलाता है ! (साहित्श्य भावा:साहित्य:) "सहित के दो अर्थ - साथ और हितकारी (स + हित =हितसहित) या कल्याणकारी ! यहाँ पर साथ से आशय - शब्द और अर्थों का साथ अर्थात सार्थक अर्थों का प्रयोग ! सार्थक अर्थों का प्रयोग तो ज्ञान विज्ञानं की शाखाएं भीकरती हैं तब फिर साहित्य की अपनी क्या विशेषता है यह बताने की आवश्यकता ही नहीं !
ज्ञान विज्ञानं का मुख्य अर्थ होता है मानव की भौतिक शुख सम्रद्धि एवं शुविधाओं का विधान कराना ! पर साहित्य का लक्ष्य तो मानव के अंत:करण का परिष्कार करतेहुए उसमे सदवृत्तियों का संचार करना है ! आनंद प्राप्त कराना यदि साहित्य की सफलता है तो , मानव-मन का उन्नयन उसकी सार्थकता है ! अत: गौर किया जाए तोयह स्पस्ट हो जाएगा की ज्ञान विज्ञानं की शाखाओं की अपेक्षा "साहित्य" समाज के लिए ज्यादा हितकारी है ! साहित्यकार अपनी रचना में समाज का चित्रण किसीचित्रकार की भांति निजी दृष्टी कोण से करता है ! साहित्यकार को ऐसा इसलिए करना पड़ता है क्युकी मानव जीवन खंड्स: ही उपलब्ध होता है , जो किसी को प्रभावितकरने में अक्षम रहता है ! साहित्यकार इन बिखरे जीवन खंडो को अपनी अलौकिक प्रतिभा के बल पर क्रमबद्ध कर ऐसी समग्रता प्रदान करता है की सहृदय के मन परउसकी छाया सदा सर्वदा के लिए अंकित हो जाती है !
साहित्यकार का वैशिष्ट्य इसी में है की उसकी रचना की अनुभूति एकाकी होते हुए भी सार्वदेशिक-सार्वकालिक बन जाए तथा अपने युग की समस्याओं का समाधानप्रस्तुत करते हुए चिरंतन मानव मूल्यों से मण्डित भी हो ! उसकी रचना न केवल अपने युग के अपितु आने वाले युगों के लिए भी नव स्फूर्ति का अजस्त्र स्त्रोत बन जाएऔर अपने देश काल की उपेक्षा न करते हुए देश कालातीत होकर मानव मात्र की अक्षय निधि बन जाए साहित्यकार अपने समकालीन समाज से ही अपनी रचना केलिए आवश्यक सामग्री का चुनाव करता है , अत: समाज पर साहित्य का प्रभाव स्वभाविक है ! श्रेष्ठ साहित्यकार में एक ऐसी नैसर्गिग दैविक प्रतिभा होती है , एकऐसी अतल्स्पर्शिनि अन्तरदृष्टि होती है की वह विभिन्न द्रश्यों , घटनाओं व्यापारों या समस्याओं के मूल तक तत्क्षण पहुँच जाता है , जबकि राज्नितिग्य समाजशास्त्रीव अर्थशास्त्री उसका कारण बहर टटोलते रह जाते हैं !
मुंशी प्रेम चन्द्र जी ने कहा है कि -
"साहित्य राजनीती के आगे मशाल दिखाती हुई चलने वाली सच्चाई है , राजनीति के पीछे चलने वाली सच्चाई नहीं" !
यदि "साहित्य" द्वारा सामाजिक एवं राजनैतिक क्रांतियों को देखें तो विश्व इतिहास भरा पड़ा है !
आधुनिक युग में मुंशी प्रेम चन्द्र जी के उपन्यासों में कृषको पर जमींदारों के बर्बर अत्याचारों एवं महाजनों द्वारा उनके क्रूर शोषण के चित्रों ने समाज को जमींदारीउन्मूलन एवं ग्रामीण क्षेत्रों में बैंकों की स्थापना को प्रेरित किया ! तथा बंगाल में शरतचंद्र जी ने अपने उपन्याशों में कन्याओं के बाल विवाह की अमानवीयता एवंविधवा विवाह निषेध की न्रशंस्ता को ऐसी सशक्तता से उजागर किया की अंतत: बाल विवाह को कानून द्वारा निषिद्ध घोषित किया गया एवं विधवा विवाह का प्रचलनहुआ ! इस प्रकार सम्पूर्ण मानवता साहित्यकारों के अनंत उपकारों की ऋणी है ! साहत्य ने समाज का बहुत उपकार किया है !
अत: मै कहता हूँ की अब हमें एकजुट होकर साहित्य सर्जन में लग जाना चाहिए ! साहित्य का विकाश होगा तो समाज का विकाश होना स्वाभाविक है , मेरा मानना हैकी साहित्य समाज के लिए आवश्यक है , क्यूंकि समाज में व्याप्त दुर्गुणों से मुक्ति साहित्य के द्वारा ही मिल सकती है हम साहित्य का विकाश करके समाज को सशक्तएवं सम्रद्ध बना सकते है
आधुनिक युग में मुंशी प्रेम चन्द्र जी के उपन्यासों में कृषको पर जमींदारों के बर्बर अत्याचारों एवं महाजनों द्वारा उनके क्रूर शोषण के चित्रों ने समाज को जमींदारीउन्मूलन एवं ग्रामीण क्षेत्रों में बैंकों की स्थापना को प्रेरित किया ! तथा बंगाल में शरतचंद्र जी ने अपने उपन्याशों में कन्याओं के बाल विवाह की अमानवीयता एवंविधवा विवाह निषेध की न्रशंस्ता को ऐसी सशक्तता से उजागर किया की अंतत: बाल विवाह को कानून द्वारा निषिद्ध घोषित किया गया एवं विधवा विवाह का प्रचलनहुआ ! इस प्रकार सम्पूर्ण मानवता साहित्यकारों के अनंत उपकारों की ऋणी है ! साहत्य ने समाज का बहुत उपकार किया है !
अत: मै कहता हूँ की अब हमें एकजुट होकर साहित्य सर्जन में लग जाना चाहिए ! साहित्य का विकाश होगा तो समाज का विकाश होना स्वाभाविक है , मेरा मानना हैकी साहित्य समाज के लिए आवश्यक है , क्यूंकि समाज में व्याप्त दुर्गुणों से मुक्ति साहित्य के द्वारा ही मिल सकती है हम साहित्य का विकाश करके समाज को सशक्तएवं सम्रद्ध बना सकते है
